生死临界的白岩——尼柔斯与雅典娜
托勒密记载了爱奥尼亚海上莱卡夫斯岛的一个神话。
尼柔斯来到雅典城，爱上了雅典娜。为了这位永远贞洁的处女神，他去了莱卡夫斯岛，从岛上的白岩跳入海中，以博求爱情的转机。
尼柔斯一名，最著名的便是《伊利亚特》里荷马记载的希腊英雄。在特洛伊战争中，他是缪斯所叙述的希腊方诸英雄之一：
从叙墨，尼柔斯带来三条匀称的海船；
尼柔斯，阿革莱娅和国王卡罗波斯之子，
尼柔斯，特洛伊城下最美的男子，在所有的
达奈人中，容貌仅次于无可比及的阿喀琉斯。
在《伊利亚特》中，青春的男性美的赞颂是很典型的。比如卷中不断提到的尼柔斯，他的美显著于特洛伊城下。
尼柔斯是宁芙仙女阿格莱亚与叙墨国王卡罗波斯所生的王子。据后来的史诗而言，有的版本说他阵亡于特洛伊战争中；有的版本说他在战争中胜利而归，从利比亚的海岸行路去建立城邦。
在莱卡夫斯岛留下了尼柔斯为雅典娜跳白岩的神话。
托勒密记载了许多神与人跳白岩的例子。比如阿多尼斯死后，阿佛洛蒂忒为他跳白岩，得到解脱。有的人的跳岩以糟糕的死亡为结局。有的人的跳岩则让他们得到了渴望的爱。
因此从白岩跳水以拯救爱情，呈现了一个传说。从莱卡夫斯人的岩石跳海，能治愈任何人在爱情里的伤痛。
但这神秘的白岩是随机的命运之门。跳下去也许得到爱的转机、新的轮回。也许得不到什么，葬身海中。
这毋宁说是一场对命运与爱的赌博，尼柔斯从白岩跃入海中，是为那位贞女神的赌博。
爱情里的痛苦总是困扰着人们。他们为克服不幸而做了不同的努力。
传说中，有一种方法可以让人忘记痛苦，抚慰痛苦，让爱人一起承担痛苦。
它是清醒与昏曚（迷幻与醉梦）之间的边界——甚至是生与死之间的边界。从莱卡夫斯岛岩石跳水，这一神话具有以上所有特征。那是一块白色的岩石，因为白色在神话里象征着开始与结束。
据齐林斯基所说，古希腊诗人阿那克里翁曾写过相关诗歌：
ἀρθεὶϚ δηὖτ᾽ ἀπὸ ΛευκάδοϚ
πέτρηϚ ἐϚ πολιὸν κῦμακολυμβῶ μεθύων ἔρωτι.
荷马在《奥德赛》中也提到了白岩，描述了赫耳墨斯与灵魂们的飞翔：
其时，库勒奈的赫耳墨斯召聚起求婚者的魂灵，手握漂亮的金杖——用它，赫耳墨斯既可迷合凡人的瞳眸，只要他愿意，又可让睡者睁开眼睛。他用金杖拢合灵魂，领着它们前行，后者跟随后面，混混糊糊地叫个不停。像一群蝙蝠，飞扑在某个神密的岩洞深处，发出叽叽呱呱的声响，而其中的一只从岩壁掉落，脱离互相搭攀的同类——就像这样，他们发出混糊的声响，跟着赫耳墨斯前行，帮送者带着他们，奔向霉浊的路径。他们一路走去，经过俄刻阿诺斯的水流和“白岩”，经过太阳神的大门和成片的梦原，很快来到常春花盛开的草地。这是灵魂的去处，死人的虚影住在这里。
从这里可以看出，白岩或许与世界尽头的大洋神俄刻阿诺斯的领地、地下的勒忒平原之类是一样，是生与死的交界。对海上航行的人们来说，白岩是大地人间的终点，是从已知世界走向未知世界的第一步。
当人们来到冥界时，这里也有岩石，但是根据传统，冥界没有白岩，只有红色或黑色的岩石。
关于尼柔斯所跳的这块神秘白岩。在古希腊女诗人萨福的故事里有不少描述。
萨福为了法昂跳白岩，这成为一些文学作品的主题，包括失落的米南德喜剧，后世罗马诗人的重述。
根据许多传说。有的版本认为萨福结局是淹死在西西里。但新塞浦路斯人另有版本，他们对神话的解释是纯粹和象征性的。他们描绘了一个女人直接从莱卡夫斯人的白岩飞跃向阿波罗神庙。这意味着人类灵魂从身体中解脱出来，是渴望永生与天籁之乐的象征。
这代表即使世俗爱情无望，跳了白岩之后，也可能成为不朽的神，永远陪伴爱人。
在罗马的马焦雷门附近，有地下遗址。遗址挖掘于1917年4月，这是近年来最重要的考古发现之一。
神秘的通道，地下大厅中来世所使用的物品，导致一个结论，这是一个古代教徒进行聚会和宗教崇拜的地方。
大厅里的一个浮雕，对参观此地的礼拜者来说有一种特殊的宗教意义。
浮雕上描绘的是萨福从白岩跳水，厄洛斯站在她身后，轻轻地为她助力。最后特里同从海里浮出，萨福前方是光明的阿波罗，这代表了灵魂走向美好生活的旅程。
可见尼柔斯所跳的白岩，是改变命运的此世与彼世之门。
希腊的海上，米洛斯岛的纯白砂岩与孔雀蓝海水尤为著名。
在更多的艺术和文学作品中可以看到岩石、跳水和海洋的主题。
像任何其他疗法一样，跳下岩石对某些人有帮助，但对其他人没有。有时它导致死亡，但也许这种在彼世浪潮中壮观的死亡，是为了在爱人难以忘怀。有时它抚慰了一颗破碎的心。
或许“补救措施”的有效性取决于人们对这个方法的信任程度，或者取决于对所爱的人的爱有多深。
或许这些神话是为了歌颂岩石与海岸，吸引人们来到这里。
岩石，大海和跳水或许是有益的。海岸、岩石高崖、山和水一直是希腊景观不可磨灭的象征。因此，希腊人更容易相信，他们文化中一直存在的山海白岩，会抚慰爱的伤痛。
附：白岩的所在之处
一个大胆但有争议的假设是由德国考古学家Wilhelm Dörpfeld提出的。他暗示说，莱卡夫斯岛及其岛上的白岩，其实就是荷马史诗里所说的伊萨卡岛。公元前7世纪科林斯人殖民后，一条海峡从莱卡夫斯岛挖到土地之间，此时它成为了一个岛屿。
从古代起，这里就有一个识别λευκὰϚ πέτρη的问题。因为希腊海岸周围有更多的“白色岩石”。那么，那些因爱受伤的人们去哪里寻找它们呢？似乎没有人能准确地说明这块神奇岩石的位置。
斯特拉博在《地理志》中，讲述阿卡纳尼亚地区时，这样描写莱卡夫斯岛：πέτρα γὰρ ἐστι λευκὴ τὴν χρόαν, προκειμένη τῆϚ ΛευκάδοϚ εἰϚτὸ πέλαγοϚκαὶ τὴν Κεϕαλληνίαν, ὡϚ ἐντεῦθεν τοὔνομα λαβεῖν，他说明了白岩从莱卡夫斯岛峭立而出，指向大海与凯法利尼亚岛，因此而得名。
丢卡利翁的神话则认为“白岩”位于莱斯沃斯岛。他从岩石上跳跃，安然无恙地从水里出来，赢得了皮拉的心。他的名字丢卡利翁Deucalion是Leucalion的派生词，他的情人皮拉的名字则来自位于莱斯沃斯岛西海岸的城市的名字。
但兰普萨克斯的卡戎声称，福玻斯·阿波罗这位兰普萨克斯的创始神，飞跃到士麦那北部海湾的白岩上，临近弗凯亚城邦。
还有一个地方也认为白岩在自己那里，那就是莱西奥斯河的白岩，位于吕底亚东南部。
佛提乌则提到，白岩是由奥德修斯的朋友——来自扎金索斯岛的卢卡斯所命名。卢卡斯在莱卡夫斯岛建立阿波罗神庙，这里每年都会为莱卡夫斯岛的阿波罗举办节日。节日中被判处死刑的罪犯，也会去跳白岩。白色岩石能为他们洗罪或者被遗忘的浪潮净化。
